четверг, 21 июля 2016 г.

Когда Ислам пришел в Чечню.

Принятие Ислама Чеченцами спустя 100 лет после смерти Пророка (С.А.В)

Советская историография скрывала от нас подлинную историю нашего народа. В том числе и дату принятия чеченцами Ислама. Утверждалось, что это судьбоносное для нас событие в историческом плане произошло сравнительно недавно. И сегодня имеют место разговоры о том, что якобы чеченцы приняли ислам где-то 200-300 лет тому назад. Кое-кем это преподносится как доказанный историками факт, как истина в последней инстанции. Однако это вовсе не так. Поэтому считаем своим долгом еще раз напомнить о том, что мусульманскую религию чеченцы начали исповедовать много веков назад, еще на заре ее возникновения. Многим покажется сенсационным данное заключение: Ислам проник на территорию Чечни и Дагестана спустя 100 лет после смерти Великого Пророка человечества Мухаммада (алейхи ссалату вассалам). Но это не голословное заявление. Оно подкрепляется достоверными источниками - историческими трудами арабских летописцев аль-Балазури, ат-Табари, византийского хрониста Себеоса, а также, что удивительно и российскими учеными, академиками Б.Б.Пиотровским и О.Г.Большаковым. Сенсационные данные о развитии ислама на территории Чечни и ее связях с исламским миром более чем 1000 лет назад, с конкретными именами и фамилиями древних чеченских алимов приведены в материалах архива Багдадской библиотеки, которые мы предлагаем сегодня в краткой форме вниманию читателей.

Из чеченцев вышло немало прославленных ученых и писателей, принявших участие в распространении знаний исламских наук среди человечества, внесших выдающийся вклад в развитие мировой исламской цивилизации. Вот некоторые из них:

1 Абубакар Мухаммад ибн Амин Исмаил аш-Шашани, известный по прозвищу «Великий ключник», родился в Чечении в 904 году христианского летоисчисления. Отличался глубоким знанием мусульманского богословия. Чтобы расширить свои познания в исламских науках, он переехал в Хоросн, а после перебрался в Багдад, который в то время являлся столицей Халифата. В Багдаде в те времена собирались ученые со всех концов обширного мусульманского мира. Чеченец продолжал свое обучение у этих ученых. После этого он вернулся на родину и вскоре стал общепризнанным лидером в богословских знаниях шафиийского мазхаба, мусульманского правоведения, в толковании Священного Корана, в знании Хадисов и арабского языка.
В свое время он часто упоминался в произведениях ученых, его цитировали, на него ссылались при решении трудных богословских проблем. Дело в том, что он оставил в наследство немало богословских трудов. Вот некоторые из них: «Корни исламского правоведения (факиха)», «Прекрасные грани Шариата», «Толкование шафийской книги «Рисаля», «Обычай судей» и другие. Он умер в 975 году. Да будет доволен им Аллах!

2. Имам Абубакар Мухаммад ибн Ахмад аль-Хусайн аш-Шашани аль-Кафаль получил от своих современников почетный титул «Фахрул -ислам»(«Гордость Ислама»). Родился в Багдаде, в районе, где проживало много чеченцев, -Муйафиркин. С 1027 года обучался у багдадских ученых, у алимов Басры, Хоросна, Куфы. В центрах богословия и литературы учителя выделяли его, как лучшего и поэтому ему было доверено преподавать в самом лучшем университете того времени, Багдадском «Низами». Он был признан самым выдающимся ученым шафийского мазхаба. Ученики, подчеркивая праведность и богобоязненность чеченца, нарекли его именем «Джунайд». Он был прославленным энциклопедистом своего времени, после него остались 30 томов научных работ по пяти различным наукам. Умер в 1114 году и похоронен рядом со своим учителем-устазом Абу Исхаком. Да будет доволен им Аллах!

3. Имам Абубакар Абдурахман ибн Ахмад аль-Каффаль аль-Марваний. Его прозвали «Каффаль-младший», чтобы отличить его от «Каффаля-старшего», упомянутого нами в начале. Его современники- ученые и писатели говорили о нем, как о «несравненном» и утверждали, что ученых, подобных ему, не было в прошлом и не может быть в будущем. Он был величайшим шайхом Ирака и Египта, у него прошли обучение многие выдающиеся шайхи и имамы. Умер в Египте в 1026 году. Да будет доволен им Аллах!
4.Шайх Абдул-Хасан Амий ибн аль-Хажиб аш-Шашани. Родился и первоначально обучался в Чечении. Затем посещал Хоросн, Ирак, Сирию, Хиджаз и, углубив свои познания в этих научных центрах, вернулся на родину, где проповедовал ислам. Умер в Чечении. Да будет доволен им Аллах!

5. Шайх Абу Якуб Исхак ибн Ибрахим аш-Шашани. Родился в Чечении, где вырос и постиг исламские науки. Посетил Египет и остался в этой стране в качестве судьи. Написал труд под названием «Основы исламского права», который прославил его имя в мусульманском мире. Эту книгу называли «Шаш баххаш» («Чеченские основы»), подчеркивая чеченское происхождение ученого. Умер в Египте в 937 году. Да будет доволен.им Аллах!

6. Шайх Ахмад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ахмад аш-Шашани. Родился и обучался наукам в Чечении. Внук ученого, о котором мы выше упоминали, - Абубакара Мухаммада аш-Шашани. Был преподавателем Багдадского университета «Низами». Умер в 1180 году. Да будет доволен им Аллах!

7. Шайх Абдул-Махасин Мухаммад ибн Юсуф ибн Абудл-Касим аш-Шашани. Жил в Багдаде, прославленный поэт.

8. Шайх Умар ибн Ахмад аль-Хусейн аш-Шашани. Родной брат имама Абубакара Мухаммада аш-Шашани «Гордость Ислама». Умер в 1155 году.

9. Шайх Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ахмад аш-Шашани. Родился в Чечении в 1088 году. Умер в Багдаде в 1135 году и похоронен рядом со своим отцом.

10. Шайх аль-Хафиз Абу-Сайд аль-Хайсам ибн Кулайб аш-Шашани. Учился у знаменитых ученых своего времени и впоследствии сам был учителем прославленных знатоков ислама. Сохранился его труд под названием «Аль-Муснад». Умер в 946 году. Да будет доволен им Аллах!

К месту хотел бы упомянуть о некоторых исторических документах и исламских научных трудах, которых мы лишились по вине сталинского режима. Дело в том, что после незаконной депортации нашего народа в феврале 1944 года в Среднюю Азию и Казахстан, личный архив и ценнейшая библиотека известного чеченского алима Сугаип-муллы (Х1айбы) были вывезены в город Тбилиси. До сих пор их судьба остается неизвестной. Сделать все возможное для возвращения архива и библиотеки Сугаип-муллы, являющихся, по свидетельству знавших его людей, бесценной сокровищницей знаний по мусульманской религии и нашей истории в Чеченскую Республику - долг каждого чеченца, истинного мусульманина. Да поможет нам Аллах в этом святом деле!